Пекин: из истории строительства и развития города
Исторический центр Пекина, точнее его внешний образ, дошедший до наших дней в основном был сформирован благодаря китайским архитекторам и строителям ещё в XV веке при императоре Чжу Ди - окончательно закрепившем воцарение династии Мин на китайском императорском престоле.
Планировка города была радикально изменена, дворцы, главные храмы и крепостные стены были заново построены . Знаменитый Храм Неба с прилегающими постройками расположились в крайней южной части центра, далее с юга на север были «расставлены» основные государственные и культовые комплексы зданий, всё это заключалось мощными воротами Цяньмэнь в городской крепостной стене. Потом следовали ансамбль учреждений правительственного значения (в районе современной площади Тяньаньмэнь), величественные и торжественные в своей оригинальной ахитектуре императорские дворцы, парк «Цзиншань», Башни Барабана и Башня Колокола, служившие для отсчёта времени (по образцу аналогичных башен в древней столице Китая - Сиане), и в противоположной – северной части центра возвышался не менее замечательный и популярный впоследствии, как среди высших сановников государства, так и среди простого народа монастырь - Храм Земли.
Согласно историческим источникам и в то же время народным преданиям Запретный город Гугун, находящийся в центре императорского дворцового комплекса состоял из девятьсот девяносто девяти комнат и павильонов. Чуть ли не большая часть из них принадлежала гарему. Наибольшие права в этом сообществе имели первые три жены императора, далее по старшинству следовали шесть фавориток, наложницам императора порой не было счёту.
Путь через залы «Совершенной гармонии», «Вечной весны» и «Радостных звуков» ведёт нас к Тронному залу, где под потолком парит символ императорской власти -изображение золотого дракона, осеняя трон, с которого «Сын Неба» - император слушал и отдавал распоряжения государственным сановникам, стоящим перед тронам всесильного монарха на коленях.
К XV веку – временам императора Чжу Ди относится также начало возведения близ столицы обширного и величественного храмово-погребального комплекса для грядущего вечного пристанища самого Чжу Ди и всех последующих императоров династии Мин.
Кончено, рассказывая об истории развития ахитектуры Пекина, невозможно обойти стороной «хутуны» - старые городские дворы и переулки. В переводе слово «хутун» означает «место, в котором есть колодец с водой». На самом деле они представляют собой множество приземистых домишек с двориками. Каждый из них был обиталищем нескольких родственных семей. Здесь вся жизнь проходила в общем дворе: взрослые нянчили детей, занимались различными ремёслами, готовили еду на открытом огне.
Теперь «хутуны» - это заповедные места, где велорикши возят на экскурсии зарубежных туристов. Иногда здесь даже можно встретить старушек с «лотосовыми» ножками – тех, кому в детстве бинтовали ступни, чтобы не росли. Крошеные ножки, круглое личиком и маленькая грудь считались эталоном женской красоты в древнем и средневековом Китае.
Каждый, кто хотя бы раз уже побывал в этом городе, может найти «свой Пекин». Кто-то влюбляется в Запретный город и бесчисленные исторические парки, кого-то захватывает ночная жизнь Пекина – это гармонично сосуществующие и старинные чайные, и современные сверкающие бары и дискотеки; кто-то не представляет Пекин без озер и лодочных станций, где можно насладиться красотой города, катаясь на лодке. |
